4 - إذا كان اللباس ساتراً ولكن المرأة التي تلبسه أصبحت متهمة والعياذ باللَّه ، سواء لأسباب اللفت فيه أو لأسباب التعارف على ذلك ؟ 5 - إذا كان اللباس ساتراً ولكن المرأة التي تلبسه أصبحت معرضة للأذى من قبل مرضى القلوب والمنحرفين بالتعرض لها أو النيل من كرامتها والعياذ باللَّه . 6 - إذا كان اللباس ساتراً ولكنه أصبح سبباً لغير الملتزمات ؛ ليظهرن مفاتنهن للأجانب ، وليستجلبن المؤمنات بعنوان الحلية والجواز ، فما هو الحكم ؟ 7 - إذا كان اللباس مشقوق الوسط السفلي أو بعض جهاته ، بحيث تبدي المرأة بعض مفاتن ساقيها أو غير ذلك ، أو تبدي ما يحكي مفاتنها ، مثل : البنطلون الضيق أو نظائر ذلك . 8 - إذا كان اللباس به من الزينة أو الرائحة أو فاقعية اللون أو مقروناً بحركات الجسد المخلة ، كالتمايل أو تبيين المحاسن من وراء اللباس ، فما الحكم ؟ 9 - كل تلك الأسئلة حول لفافة الرأس أو الحجاب أو النقاب أو نظائر ذلك . كل ما عدّ عرفاً من لباس الزينة ، بحيث يلفت نظر الأجانب إلى المرأة ، فلا يجوز لبسه أو يجب ستره أمام الأجانب . ومنه يظهر الجواب عن جميع الفروع المذكورة ، واللَّه العالم . س ( 412 ) هل يجوز لامرأة متزوجة أن تلبس الشعر المستعار المنفصل « باروكة » على رأسها أمام زوجها ، علماً بأن الشعر حقيقي لامرأة أجنبية ، فهل يجوز للزوج النظر إلى الشعر بشهوة وتلذذ ؟ لا بأس بلبس الشعر المستعار أمام الزوج أو المحارم ، واللَّه العالم . س ( 413 ) ما حكم لبس الجوراب بالنسبة للمرأة ؟ الأحوط وجوباً ستر القدمين عن الناظر الأجنبي ، واللَّه العالم . س ( 414 ) ما هو حكم النظر إلى الصور الخليعة وإلى صور عورات الأجانب ومن